贪财是指嗜酒，好色，贪婪，狂妄它不仅是生活诱惑下的，也是我们凡人离不开的酒钱，健康可以适度保存，若贪慢，无是菩提
奢侈和财富的四面墙，每个人都藏在那里，谁能跳出圈子，就活一百岁。mdashmdash北宋索国寺佛印
不醉是英雄，不痴迷色是最高，不义之财不可取，不怒则已。mdashmdash苏轼
没有酒就没有礼仪，没有无色的路就没有人烟，没有财富的人不努力，没有气的国家没有活力。mdashmdash王安石
酒，礼，乐，社，生，色教是重要的规则，食足则丰，国则昌，气凝则强，定阴阳。mdashmdash宋神宗·赵旭
古人欲望和财富这四个字连在一起后，就成了劝诫性成语，到了元明清六百多年间，就成了俗语，被广泛使用。
情欲，奢靡，富贵，不仅是生活诱惑下的，也是我们凡人离不开的。
用一句看似矛盾的话来说，一定不能戒，不能全部戒运气的使用全在一个心，全在一个度
葡萄酒在中国至少有几千年的历史，有专家考证至少可以追溯到三代以前在漫长的历史中，形成了独特的中国酒文化
起初，葡萄酒是一种罕见的东西，不会被循规蹈矩的穷人消费所以，人们习惯于服用葡萄酒并表示
司马迁在《史记》中说刘邦好酒好色。
At 葡萄酒后面又加了一个Rdquo这个字是东汉的宾洋知道宾洋的人可能不多，但因势利导而被杀的杨修却很有名杨秉曾是邱手下的官员，职位很高天天给他送礼物的人都要踹门槛
宾洋曾对人说我有lsquo毫无疑问rsquo酒，色，财所谓毫无疑问，即远离酒，色，财的诱惑，永不沾腐宾洋言行一致，信守诺言，因此在历史上享有盛誉
一千年后，在北宋神宗年间，酒钱之后又是一个Rdquo词。
据说，北宋大文豪苏东坡曾在索国寺拜访过他的好友佛印和尚不巧的是，佛印外出时，方丈和尚让苏东坡在铺子里休息，并特意为他奉上香茶，美酒和素菜
东坡独自考虑了一下，却觉得有点醉了当他抬起头时，他看到粉墙上有一首佛印的新诗
奢侈和财富的四面墙，每个人都藏在那里，
谁能跳出圈子，就活一百岁。
看到东坡的诗颇有哲理，他觉得万物皆空，禅意太浓既然这个世界离不开声色富贵，那是避不开的东西，那他为什么不能顺势而为，化害为利呢问题的关键不是掌握一个Rdquo是啊
所以，在的诗的右边，我写了何禅师的诗。其诗云:
不醉是英雄，不痴迷色是最高，
不义之财不可取，不怒则已。
写完，扔了笔，在醉意中，离开了禅房。
第二天，在王安石的陪同下，宋神宗·赵旭也来到索国寺休闲宋神宗读了佛印和东坡写的诗，这些诗很有趣于是他笑着对王安石说:青，你为什么不唱首歌呢王安石下令，犹豫片刻后，在佛印的诗左边写了一首诗，题为《义和佛印禅师的诗》
没有酒就没有礼仪，没有无色的路就没有人烟，
没有财富的人不努力，没有气的国家没有活力。
王安石不愧为伟大的政治家和改革家他以诗人的洞见，跳出了前人的窠臼，巧妙地将声色富贵与国计民生结合起来，赋予了人们恐惧的声色富贵以新的生命力和喜庆色彩
宋神宗对此深表赞赏，并心血来潮写了一首诗，诗中写道:
酒，礼，乐，社，生，色教是重要的规则，
食足则丰，国则昌，气凝则强，定阴阳。
在《索国寺》中，君主以放荡富贵为主题，接连写诗，各抒己见，别有情趣此后，它作为一个传奇性的故事流传千古可惜，大昭寺粉墙上所刻的君主，大臣，歌手墨宝早已不复存在
以上几首诗水平都很高从这些诗中，我们可以看到放荡富贵的害与利
作为一个现代人，我们应该辩证地看待放荡与财富的作用，把握好生活中的好度。
葡萄酒
少喝酒是享受。
多喝多忍。
很难再喝了。
颜色
小小的感动就是幸福。
大肿块是个麻烦。
经常抚摸是一种负担。
钱
小富即富。
巨大的财富是一种负担。
又犯大错了
天空
就是小脾气。
气氛是愤怒的
恒气会停止呼吸。
